Etikettarkiv: symbol

Offersymboler

I 3 Moseboken kan vi läsa om fem stora offer som Herren påbjuder att Israels folk ska utföra för att rena sig och för att tillbe honom. Alla dessa fem offer representerar Kristus som person och hans gärningar  som friköpare av oss.

I detta inlägg ska vi ta och titta lite närmare på några av sakerna man skulle offra och deras symbolvärde, det vill säga vad det betyder att offra just det. Kanske fortsätter vi detta inlägg och utökar det med resten av offren och går igen alla offren, det får vi se… Just nu så riktar vi blicken mot spisoffret i 3 Mos 2:1-16

I texten nämns mjöl, olja, rökelse, salt, osyrat och honung. Låt oss titta lite närmare på var och en av dessa saker och se vad de symboliserar.

Mjöl, eller fint mjöl som det står, representerar Kristi perfekta kropp. Mjölet visar oss på Kristus , han som mättar våra själar. Om man tillreder mjölet tillsammans med olja och vätska får man bröd. Vem är livets bröd- jo Jesus. Oljan, det är den helige andes emblem genom gärningar och smörjelse. Den helige ande är den som visar på Kristus och hjälper oss att förstå. Likaväl som man inte kan bara äta mjöl eller enbart olja så har inte heller bara Kristus eller bara den helige ande någon funktion i våra liv. Båda behövs för vår förståelse.

Rökelsen är en symbol för hans gudomliga natur och en symbol för bön. Som röken stiger uppåt så ska också våra böner stiga upp till Gud. Röken från rökelsen kan också ha betydelsen av en slöja. Dels för att skydda oss från den dödliga heligheten hos Gud för oss syndiga människor, om vi skulle råka få se honom ansikte mot ansikte, dels som en slöja för att dölja det syndiga hos människan för Gud

Det bröd man skulle offra skulle vara osyrat och utan honung. Syrningen eller jäsningen och honungen kan fermentera offret , det vill säga förstöra det. För likväl som jäsmedel får en deg att jäsa och bli större , påskyndar det också förruttnelseprocessen. Samma effekt har honung. Surdeg kan också tolkas som den dolda intentionen, med vilka falska gudsmänniskor predikar Guds ord. Och om man ser på honung med samma ögon får det en betydelse av ett sött budskap som är svårt att motstå. Det är det folk vill höra, men inte alltid det budskap av omvändelse som Gud vill att vi ska höra. Om någon hör evangelium sötat med honung uteblir omvändelsen och de fastnar i ordet endast på grund av de fördelar de ser att de kan få genom de löften och gåvor som det talas om i ordet. Resultatet blir en vriden kristendom och andlig död.

Sist men inte minst, salt. Salt har en konserverande verkan. Det bevarar och hämmar förruttnelseprocessen. Det har också en renande, helande och antiseptisk verkan. Det användes till att rena sår från var. Salt motverkar dekomposteringsprocessen. Salt har alltså motsatt effekt till surdeg.

Det offer som nämns här i 3 Mos 2 är alltså , bröd (Kristus) bakat utan surdeg eller honung( oförfalskat okorrumperat utan att ha börjat brytas ner), men med olja i degen och ovanpå ( smord av den helige ande). Detta skulle förbrännas tillsammans med rökelse( bönen som stiger) och inte att förglömma salt( rening, helande). Det är alltså med andra ord Kristi gärning på korset för oss. Han , Kristus var oförfalskad utan synd, smord av den helige ande, han offrade sig för oss som en mellanhand och bad för oss på korset(”Men Jesus sade: ”Fader, förlåt dem, ty de vet inte vad de gör.”” -Luk 23:34 ), och genom allt detta renade och helade han mänskligheten från synd och sjukdomar.

Kanske har dessa rader fått dig att öppna dina ögon och se på ordet på ett annat sätt. Det finns så många dolda skatter i Guds ord, bara man orkar att gräva fram dem.

Annonser

Kopparormen

4 De bröt upp från berget Hor och tog vägen mot Röda havet för att gå omkring Edoms land. Men under vägen blev folket otåligt. 5 Och folket talade mot Gud och mot Mose och sade: ”Varför har ni fört oss upp ur Egypten så att vi måste dö i öknen? Här finns ju varken bröd eller vatten, och vår själ avskyr den eländiga mat vi får!” 6 Då sände HERREN giftiga ormar bland folket, och de bet folket och många i Israel dog. 7 Då kom folket till Mose och sade: ”Vi har syndat genom att vi talade mot HERREN och mot dig. Bed till HERREN att han tar bort dessa ormar från oss.” Och Mose bad för folket. 8 HERREN sade till Mose: ”Gör dig en orm och sätt upp den på en påle. Den som har blivit ormbiten och ser på den skall leva.” 9 Mose gjorde då en kopparorm och satte upp den på en påle. Om någon blev biten av en orm, fäste han blicken på kopparormen och fick leva. ( 4 Mos 21:4-9)

I den här berättelsen om Israels folk i öknen ser vi en bild på Jesu försoning. Folket hade syndat och ångrade sig nu och bad Mose att han skulle gå inför Herren . Herren lyssnade på Mose och talade om vad han skulle göra . Han skulle tillverka en orm. Ormen är en symbol för synden, det vet vi , här i detta fallet Israels synder. Ormen skulle han sedan spika upp på en påle. Pålen är det samma som korset. Israels synder blev alltså uppspikade på korset.

Jesus tog på sig alla våra synder när han blev uppspikad på korset på Golgata. När Israels barn blev ormbitna dvs syndade skulle de titta upp på ormen på pålen och då fick de leva. När vi syndar, fäster vi blicken på Jesus på korset, han som bar våra synder och vi behöver inte betala priset, för det gjorde Jesus i vårt ställe. Jesus säger , ”den som kommer till mig ska leva om han än dör”. Israels barn fick leva även om de blev ormbitna om de tittade upp på kopparormen.

Liljan

Liljan , den vackra blomman så skir och späd, är i bibeln just en symbol för skönheten, det vackra, det perfekta. Har du studerat en lilja nån gång? Om du får möjlighet ta och studera en vid ett tillfälle och se att den är strålande vacker, helt perfekt, ja man skulle kunna säga att den är skönheten personifierad. Den som skapade denna vackra blomma visste helt klart vad han gjorde. I Höga Visan säger kvinnan att hon är ”ett ringa blomster i Saron, en lilja i dalen” (Höga Visan 2:1)  och mannen fortsätter med att säga att hon är ”en lilja bland törnen, så är min älskade bland jungfrur”( Höga visan 2:2). Liljan anses vara den blomma som är vackrast på ängen, för även om alla blommor ju är vackra , så måste det ju finnas någon som är vackrast. Lite längre fram används liljan för att beskriva mannens mun, denna gång används en röd lilja som symbol.

Liljan är också en symbol för det goda i Guds skapelse. Det Gud har skapat är gott. Han har skapat alla blommor och hela vår natur. Han skapar inte något som inte är gott. Det är upp till oss att ta hand om det goda i Guds skapelse.

Jesus använder också liljan som en symbol , men han använder den på ett litet annorlunda sätt. Han använder liljan som en symbol för bekymmerslösheten: ”Tänk på liljorna, hur de växer. De arbetar inte och spinner inte. Men jag säger er: inte ens Salomo i all sin prakt var klädd som en av dem.” (Lukasevangeliet 12:27). En lilja på ängen behöver inte bekymra sig om allt det vardagliga. De bara växer och visar sin skönhet. De kan lämna alla bekymmer på skaparen, det är han som vattnar , ger sol och så vidare. Så behöver vi också göra och inte göra oss massa bekymmer och oroa oss i onödan.